ХРАМ

Из глубины веков

Первоначальные знания о селе Поярково возникают к 1581 году. В писцовой книге того терять время читаем: В Монаньине и в Коровине и в Быковском стану… митрополичье село Поярково на речке Клязьме…". Дотоле там стояла деревянная церковь Георгия Страстотерпца, но уже к началу семнадцатого века церквушка была по неизведанным нам причинам загублена.
Впоследствии разрушения села польско-литовскими интервентами пустошные места Поярково относилось дьяку Федору Апраксину, затем чиновнику Михаилу Ларионову, думному дворянину Богдану Федоровичу Нарбекову.
В 1651 году по меняльному свидетельству хуторок переходит во имение стрелецкого полковника Артамона Матвеева, кой в начале 60-х годах того века у крупного пруда с островом и выстроил на свои накопления каменную церквушку Рождества Пресвятой Богородицы.
Село Поярково с периода возведения в нем храма Рождества Пресвятой Богородицы стало именоваться - Рождествено.

О храмоздателе

С фамилией Артамона Матвеева, прославленного государственного исполнителя семнадцатого века, связаны наиболее увлекательные полосы летописи села Пояркова. Уродился он в семье обыдённого дьяка, а стал одной из самых знатных личностей России, другом царя Алексея Михайловича Романова. В его доме взращивалась будущая дальнейшая жена царя Наталья Нарышкина.
Неповторимых результатов Артамон Матвеев добился на дипломатичной карьере. В 1654 году он состоял в русской делегации на Переяславской раде. С1669 года он руководил Малороссийский приказом, утверждая что его основной целью является примыкание к России всей Украины. В 1672 году во время собеседований с Польшей он вырывает укрепления за Россией Киева.
После кончины царя Алексея Михайловича с пьедесталом Милославских, Артамон Матвеев попав в гнев, был отправлен в Пустозерск. Вернулся он в Москву уже в 1682 году, но незадолго во время стрелецкого восстания стал одной из первых жертв взбунтовавшихся…

Жемчужина земли Российской

Крошечный немноголюдный храм представляет одноглавого четверика, завершённого этажами кокошников,. Притвор церкви, вытянут с севера на юг. Прикрытия храма отделаны резными белокаменными разнородными наличниками. На полуночной стене они формируют трехчастную структуру, в центре которой, в обрамлении живописных колонок и различного орнамента пристроена белокаменная доска с заголовком, исполненной вязью.
Прилегающая к столовой стройная на ажурных с шарообразными опорками арках башня была сконструирована в 1670-х годах. Она очень празднична: арочные отверстия нижнего и верхнего этажей декорированы навесными гирьками, в парапет вставлены полихроматические плитки.
Богатство зодческих форм и промысел исполнения предоставляют отнести храм к лучшим идеалам русского зодчества середины семнадцатого века.

В итоге опалы Артамона Матвеева по указу царя Федора Алексеевича относившиеся ему вотчины были в 77 году экспроприированы и присвоены дворцовому ведомству. Отказная книга, какая датирована 1678 годом, сберегла их подробную опись. Среди строительств села первой описана каменная церквушка.
Храм был богат и духовными одеждами из атласа, велюра, камки, полотнища, украшенными серебряной аппликацией и серебряным кружевом. Это были ризы, оплечья, поручи, улары, пелены, периблемы.
На колокольне находилось 10 колоколов. Самый огромный из них весил около 30 пудов , остальные были средними и малыми.
Рядом с храмом располагались дворы причта - дьякона, священника, дьячка.

Впоследствии 5-летней опалы Артамону Матвееву были отданы его имущества. Но после мрачной гибели дворянина в 1683 году село Рождествено с поместьями и строительствами переметнулось во владение к его сыну Андрею. Тот же в 1728 году продал село Василию Степанову, какой распоряжался им до 1739 года. После владельцы села прославленный лишь по контролям имущества, проходившим далеко не каждый год. Отчего другие собственники в документах вовсе не фигурируют.